عدم العلم بكونه من قرح أو جرح ، وما إذا لم يكن الدم واجداً لوصف الاستحاضة فيحكم باستحاضته مع العلم بأنّه لم يكن من قرح ولا جرح . 4 - التفصيل بين ما إذا علم بوجود القرح والجرح فلا يحكم باستحاضته ، وما إذا لم يعلم بوجود قرح أو جرح فيحكم حينئذٍ باستحاضته « 1 » . أمّا غير الإمامية فقالوا : إذا نقص الدم عن أقل الحيض فإنّه ليس بدم حيض ، بل هو استحاضة ؛ لأنّهم عرّفوا الاستحاضة بأنّها دم تراه المرأة غير دم الحيض والنفاس « 2 » . 2 - ما تراه المرأة من الدم بعد سن اليأس : والأقوال في هذا المورد هي : الأوّل : يحكم باستحاضة كلّ دم تراه المرأة بعد سن اليأس ، وهذا للإماميّة « 3 » ، ونفى بعض فقهاء المذاهب أن يكون حيضاً « 4 » . الثاني : إذا رأت الدم وكانت بنت سبعين ، فليس دمها بحيض ، قال به بعض المالكيّة « 5 » . الثالث : إذا رأت الدم وهي بنت خمسين ، يُسأل النساء فإن جزمن بأنّه حيض أو شككن فهو حيض ، وإلا فلا ، وهو قول لبعض المالكيّة « 6 » . 3 - ما تراه المرأة من الدم قبل البلوغ : ما تراه المرأة من الدم قبل البلوغ يحكم باستحاضته ، هذا ما صرّح به جمع من الإماميّة « 7 » ، ونفى جمهور فقهاء المذاهب أن يكون حيضاً « 8 » ، وجعله بعض الشافعيّة مثالًا لدم الاستحاضة « 9 » . 4 - ما تراه المبتدأة من الدم : اختلف الفقهاء في حكم استحاضة الدم الذي تراه المبتدأة تبعاً لاختلاف وظيفتها

--> ( 1 ) جواهر الكلام 3 : 260 . ( 2 ) نهاية المحتاج 1 : 315 . مغني المحتاج 1 : 108 . ( 3 ) جواهر الكلام 3 : 266 . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 1 : 189 . ( 5 ) حاشية الخرشي 1 : 204 . ( 6 ) حاشية الخرشي 1 : 204 . ( 7 ) جواهر الكلام 3 : 266 . ( 8 ) حاشية ابن عابدين 1 : 189 . حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح : 75 ، المطبعة الأميرية 1318 ه . مجموعة رسائل ابن عابدين 1 : 73 - 74 ، الرسالة الرابعة . حاشية الدسوقي 1 : 167 - 168 . حاشية الخرشي 1 : 204 . مغني المحتاج 1 : 108 - 109 . كشاف القناع 1 : 196 ، 202 ، 203 . ( 9 ) مغني المحتاج 1 : 108 .